“也许不久，也许很久。”韩延徽看了看远处的滦河，轻声道：“这得看秦王想要的，究竟是什么。”
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李曜刚刚赶来之时，李存勖最担心的事莫过于他会夺去自己的指挥权。他知道，自己手里的这支军队已经是父亲麾下为数不多的精锐了，一旦在这里被秦王耍手段夺去，河东便再不是今日之河东，“晋王”的分量更是再无法与秦王相提并论。
好在秦王此来，虽然挟荡平河北之余威，让所有人——包括河东将领——都心甘情愿听命于他，大有当初项羽巨鹿之战击败秦军之后六国诸侯皆不敢直视的威风。
当然，他有这样的实力，也有这样的地位，自然也就有这样的威望。
契丹使者前来求和之事，大伙儿都已知道，对于战和，众将本身并无太多意见，也许有人觉得打一下好，也许有人觉得既然契丹认罪，愿意交还平州甚至历次被掳的百姓，那么不打也行，但归根结底，没有人有一战将契丹灭族灭国之类的心思。
这其实并不奇怪，大唐的民族政策与别朝不同，对于这些边疆游牧，羁縻和利用其实一直占据着主流，因此就算好战派主张“打一下”，也不过是抱着一种惩戒的心思，换句话说就是后世所谓的“低烈度局部战争”。
但李曜的考虑自然不同，实际上他心底里是希望打上一场的，至于烈度，控制在将契丹打弱一些，最好打到契丹跟渤海国实力接近。
然而现实则是，这一场仗，暂时不打更好。首先是契丹自身现在还有很多问题，李曜有足够的手段可以使得这些问题在契丹内部爆发得比历史上更严重，继而影响其整体实力，未必需要用战争手段。
其次则是自身实力的问题，虽然现在唐军气势足够，光是李曜自己，就带来了二十万大军，但这支大军中李曜自己的嫡系其实只有一半，还有一半是降军。这些降军归附未久，军心什么的完全靠不住，战斗力也颇为勉强，打打顺风仗虽然不在话下，若是打得激烈了些，结局可就难说了。
李曜一贯擅长用“势”，能以势胜之，绝不以力胜。更何况二十余万大军的用兵可不比他穿越前在电脑面前玩游戏，这样庞大的兵力作起战来，真正摆开架势，战线绵延足有三四十里！对于古代这种效率低下的指挥体系而言，那绝对是一个相当大的考验，这也正是古代时常有几十万大军败于几万精兵之手的一个重要原因。李曜可不想也闹出这么一码事。
克劳塞维茨那句名言李曜记得非常清楚，战争只是政治的延续，如果政治就能解决，何必要战争？更何况这二十万大军，他还有更加重要的作用。
于是，秦王殿下在“经过慎重思考”之后决定接受契丹的认罪，但他非常出人意表地对耶律阿保机做出了惩戒：撤掉耶律阿保机松漠都督之职，改为“权守松漠都督，以观后效”，相当于代理松漠都督，着其戴罪立功的意思。
看起来，这只是中原王朝又一次的要面子大过要里子的表现，但没有人知道李曜这一步棋可绝非这么简单。他这一手棋，在数月之后便将会发挥效用。
阿保机这一次没能看出李曜的手段，他强忍心头不快，领兵北归，让出平州，并释放归还近十万汉民。他劝自己，城让了下次可以再打，俘虏没了下次可以再抓，只要窥见机会，一时进退算不得什么，汉人不是有句话，叫做“大丈夫能屈能伸”么？
平州之战，就在这种黑云压城城欲摧的情况下和平解决了，出乎所有人的意料之外。而更出乎李存勖意料之外的则是阿保机退走之后，李曜并未对卢龙提出任何要求，纵然收复平州的第一大功似乎应该记在他的头上，他却依然故我。
平州仍然控制在河东手里，李曜所率领的官军就这样井然有序地撤回了河北。李存勖所知的只是李曜将暂驻洺州，主持河北废藩镇、编新军两件大事。
洺州，可以算是李曜飞黄腾达的一个起点。当时，在他不算太长的治理下，洺州的生产力发展很快，在被朱温占有之后，也挺乐意发展这个已经逐渐走上康庄大道的地方，因此此时的洺州，无论哪方面的实力，都还是相当不错的。
有蜀中的经验在先，河北的地方安抚、军事整编，从手段上来讲其实相差不大，只是由于河北割据时间更久，某些手段必须更有讲究罢了，但总体而言，仍可以按步推进。为此李曜下令将在蜀中负责安抚整编已有丰富经验的李袭吉、冯道调来河北，搭档负责政务。而他自己，则主要进行军事上的整编。
地盘扩张如此之大，军队自然要扩编，不过说是扩编，实际上相较于各镇原有的兵力，整编之后反而还要缩减一点，只是这些军队换了效忠之人。这次整编，对于李曜手头的实力而言，又是一次相当大的加强。
此次整编，北衙禁军新增左右虎贲卫，编制依照北衙禁军编制，每卫一万九千人，两卫共计三万八千战兵。至此，北衙禁军共计四军八卫，总兵力十五万两千。
南衙禁军的加强则更是令人震惊。按照此前南衙诸军每卫一万一千五百战兵的编制，此次在河北新增左右疾风、左右冲云、左右雷霆、左右闪电、左右捧日、左右拱宸共计十二卫，合计兵力十三万八千，直接将南衙禁军编制和总兵力翻了一番。如今南衙禁军共有二十四卫，合计总兵力二十七万六千！
当然，左右虎贲卫是要随着李曜驻扎京师附近去的，剩下南衙六军十二卫才会留在河北，驻守此前魏博、邢洺、泽潞、易定、成德、横海六镇之地。
十二卫看似总兵力高达十三万八千之多，实际上分驻六镇之后，也就算不得什么了。就好比后世中国GDP总量看似也挺庞大，可一算人均就惨了吧唧的，也是一个道理。
不少将领都有些忧心河北兵力不足，李曜却另有想法，不肯再添河北兵力。这其中其实有两个主要原因：
其一是，他一直希望维持南北二衙禁军兵力均衡，至少差别不会太大，这样的话，北衙驻京，南衙镇外，纵然朝中有什么变故争执，两边也都不能任意胡来。如今的情况，北衙八卫总兵力只有十五万二千，南衙却已经高达二十七万六千，虽说南衙分驻太广，不太可能出现当年安禄山叛唐时，叛军兵力超过中央的情况，但仍是一种不好的趋势。好在，河中的八万多镇兵从某种程度上来说也可以承担相当一部分中枢禁军的责任，这样才让兵力对比没那么失衡。
其二是，他手底下三支主要军队，也就是北衙禁军、南衙禁军以及河中镇兵的总兵力已经超过五十万之巨，确切的数目是战兵五十一万两千！按他的考虑，这已经足以应付他接下来要进行的统一战争了。
何谓厚积薄发？这就叫厚积薄发，打好经济基础，多次试验整编旧军的办法、建立军事学院培养大批将校军官……一切的一切完备之后，扩军云云，简直就是易如反掌。就算形成战斗力，也不过就是三五个月罢了。
河北这三五个月倒是平静，契丹却平静不了。继上次的叛乱未果之后的数月，一场更大规模的叛乱新鲜出炉。更多的人重在参与，似乎叛乱也成了低风险、高回报的一种投资，比后世某个时间段买房还划算似的，所有人无不希望在叛乱结束后在权力的再分配中得到觊觎的一切。也许，阿保机这一次丢了正经的松漠都督一职，咋一看对契丹可汗影响不大，但实际上对其正统性颇有影响。
这次参与叛乱的人中，多是契丹各部族利益的代言人。和前两次有所不同的是，这一次新加入叛乱的人之中又多了几位重量级人物。令人诧异的是，这其中竟然有阿保机的母亲萧岩母斤、妹妹耶律余卢睹姑。更让人惊讶的是，她们母女二人不是悄悄地入个暗股，而是公然地参加了这次叛乱。亲情在利益、权力面前黯然失色，这样的事情古今中外概莫能外。
谁都知道，天地之间母子亲情因为伟大最是难以割舍。阿保机的母亲为什么会这样做呢？这并非是她失心疯，而是事出有因。如果从现代人的理解来分析，她做出出乎所有人意料的事情，还是因为“婆媳矛盾难以调合”——但与寻常百姓的家长里短不同，她们婆媳之间的不和并不是因为儿媳述律氏对婆婆不恭。矛盾的产生，还是源自阿保机。
当时，顺利出任契丹联合部落可汗之位后的耶律阿保机，并没有沉浸在短时的喜悦之中。伯父耶律释鲁的惨死在他心中留下了阴影，血淋淋的教训必须吸取。阿保机从各部中征调了两千余名忠于自己的勇士，组成了御林军，这御林军在契丹说法里面更直接，叫做“腹心部”。阿保机任命了耶律曷鲁和萧敌鲁做首领，加强自己的安保工作。
这二位一个是自己的发小，一个是妻兄，是值得完全依赖的心腹肱股之臣。在着意安抚了遥辇氏、耶律氏中的重要人物，组建了御林军之后，阿保机仍不敢高枕无忧。他明白，想要让自己的汗位永固，有必要培养一只完全听命于已、无限忠于自己的政治力量。
历史证明，任何一个勇于内讧的民族都是无法自强的。自世里雅里组建迭喇部至耶律阿保机继汗位，经历了一百七十余年，传八代人。在一百多年的时间中，耶律氏家族内部为了争夺夷离堇之位的骨肉相残贯穿始终。耶律阿保机祖父担任迭喇部夷离堇时候，就是死于同族显贵耶律狼德之手。当时耶律阿保机父亲兄弟尚未成年，在母亲的带领下逃到了其它部落，才幸免于难。后来阿保机的伯祖父虽然夺回了夷离堇之位，但围绕夷离堇之位的争夺并没有片刻停止。阿保机出生时候，正是父亲兄弟几人角逐夷离堇之位最烈时期。阿保机的祖母深恐儿子们的举动会殃及池鱼，所以亲自收养了阿保机。
所谓“常匿于别幕，涂其面，不令他人见”，应该是实有其事。老人家这样做，是生存环境太过险恶，生恐覆巢之下，焉有完卵的未雨绸缪之举。耶律阿保机因为父亲早逝的原因，是迭喇部耶律一门中最弱势的一个支系。耶律曷鲁寸步不离左右，也是担心他被害的一个旁证。
俗话说“长兄为父”，阿保机肩负振兴契丹民族的重任同时，还必须担起一个父兄角色的重任。两次原谅几个弟弟的叛乱，也是想到本为同根生，不忍相煎太急。做出“三摘犹为可，摘绝抱蔓归”亲者痛、仇者快之事，如何见父、祖于地下？在阿保机没有执掌可汗之位前，整个耶律氏家族内部还能尽力做到暂且搁置争议，一致对外。这一切在阿保机出任可汗位之后成了历史。
试想，为了一个夷离堇之位部族人们都要大打出手争的你死我活，现在有机会继位成为可汗，岂不得加倍努力？从前耶律氏中的族人这时都有可能是阿保机汗位的觊觎者，如果在这些潜在竞争者选择亲信培植，那么阿保机一定是脑子进水了。有这样想法的人也不可能成为契丹民族的领袖人物，阿保机必须另想办法。
耶律曷鲁对他的忠诚，是久经考验的。但一个耶律曷鲁无法承担起所有重负。不得已之下，阿保机将眼光聚焦在了妻族。萧敌鲁是契丹部族中杰出人物，追随着阿保机出征，不避矢石的冲锋陷阵。与耶律曷鲁一样，成了阿保机依重之臣。前一次他失手被李守光所擒，阿保机当然会不惜血本的为他赎身了。
阿保机的姑母先嫁与乙室已部的萧氏为妻，生萧敌鲁等兄弟；再嫁拔里部的述律月椀为妻，生述律后及萧阿古只、萧室鲁等姐弟。因此，萧敌鲁虽然是乙室已部人，但也属于阿保机妻族人。
阿保机成立御林军之后，耶律曷鲁与萧敌鲁成了一对黄金搭档，为保卫阿保机的人身安全鞍前马后，任劳任怨。为了加强集权统治，不久阿保机提拔萧敌鲁担任了北府宰相。后世史载‘后族为相自此始’。契丹可汗之下，分设南、北宰相，由他们掌管南、北二府以统诸部，这是阿保机即可汗位之前就已经存在的部落联盟旧例。从此，萧敌鲁成了阿保机身边最重要的辅臣。
依常理忖度，阿保机自幼为祖母抚养，应该与母亲的感情不及几个弟弟那样深厚。他对弟弟们的两次犯上叛乱未予重处，一者有念及亲情不忍心痛下杀手的原因；二来，母亲萧岩母斤在身后掣肘，他不能无视母亲的存在。萧岩母斤主动加入到叛乱集团中，既有希望自己喜爱的儿子们也做一回可汗，哪怕是过把瘾就死呢；又有一个重要的原因，因为北府宰相之职原来是她所在家族的世选之职。她也是希望借权力再分配的混乱，重新夺回属于自己家族的特权。
阿保机的妹妹凑这份热闹理由就更简单了，从前担任北府宰相一职的萧实鲁是她的丈夫，还有一个身份是她的舅舅。在契丹部族中甥舅婚是无足为奇之事，萧实鲁既是耶律余卢睹姑的丈夫，同时也是萧岩母斤的族兄弟。萧岩母斤不能眼睁睁地看着娘家特权易手，而且转移到儿媳家族手中，这才帮助几个儿子图谋汗位，共同对付一个儿子。
还有一个身份地位更加特殊的人物，也来趟夺汗位的浑水。这个人就是萨满神速姑。这位耶律家族人物加入叛乱阵营，既有对汗位的觊觎，更因为她是契丹部族旧有习俗的代言者。
自阿保机身边多了汉臣之后，日渐变的心慕中原文化。在担任夷离堇之位的第二年，攻掠代北归来，战利品中也有中原的佛教文化传播者，一些光头和尚。
外来的和尚会念经，阿保机在修筑化龙州城之时，顺便在城中也修建了开教寺。后来陆续又修了不少的佛寺，使得佛教在塞北逐步传播，影响日重。佛教的传播，势必会冲击到契丹部族中传统的萨满教。
本来是我的地盘我做主的事情，这时候却多了一个强有力的竞争者。如神速姑者的萨满不能与时俱进的体会最高领导人的远大理想，他们只知道盯着自己的供奉，对阿保机恭恭敬敬请回来的另一尊神，不但在心底抵触，甚至必欲除之而后快。
佛教文化在塞北的传播，本来是件再正常不过的事情。相信每一个合格的政治家都会这样做的，当汉民族出现在塞北，而且成为一股无非忽视存在的力量时候，他们的各种需求统治者都得无条件予以满足。本来已经是背井离乡的人了，再派些萨满们去为他们医治心灵的创伤，让人情何以堪？也惟有佛教文化中的随遇而安和安分守已，才能令被迫北迁的汉人从此服服帖帖的在塞北做顺民。阿保机的宗教政策不被萨满们理解，引起萨满们的反对，继而对阿保机恨之入骨也是情理之事，神速姑只是众多萨满中的代表人物。或许在他的心底深处有一个建立政教合一的大契丹梦想也未可知。
述律后的弟弟萧阿古只以力大无穷、勇冠三军而威震大漠塞北，他与萧敌鲁同为阿保机腹心部的骨干力量；述律后的另一个弟弟萧室鲁更娶了阿保机与述律平的女儿耶律质古为妻，这种亲上加亲的作法，更使他紧密的团结在阿保机的身边。一荣俱荣、一损俱损，为自身计也得拼命维护阿保机的政治稳固，誓与阿保机的政敌周旋到底。
耶律阿保机没有对几个弟弟的叛乱治以重罪，他顾及亲情的举动更被人们看成了软弱可欺。在平息了第二次叛乱之后，仅仅过了一个月时间，另一场精心策划的阴谋叛乱拉开了大幕。
第216章 再续盛唐(三)
由于阿保机此前在平州之战选择退让妥协，最终虽然只是被大唐略作薄惩，但对其威望也是难得的一次打击，因此这次参与叛乱的力量可谓空前，所有觊觎汗位的叛乱者担心夜长梦多，很快达成共识：必须抢先发难，已经到了和阿保机彻底做个了断的时候了。
按照行动计划，第一个粉墨登场的是迭剌。他以请求任命自己为奚王为由，试图接近阿保机，然后相机而动，如果能逼迫阿保机主动让贤的话最好，如果不能就下手诛杀。耶律滑哥负责率人去攻打述律平的行宫，因为根据以往的经验，对于这个女人，千万不能小视，必须予以足够的重视。神速姑则负责攻掠西楼。至于耶律剌葛和耶律辖底，他们要做的就是在乙室堇淀准备举行柴册礼，庆祝新可汗的继位。
从各司其职的分派上，可以看出耶律剌葛和耶律辖底二人的狡诈和阴险远在其余诸人之上。迭剌的聪明恐怕只限于他可以创制出契丹小字，这次让他去打头阵，实在是有些赶鸭子上架。
总的来说，这次叛乱之人无不是心存侥幸，就好比后世那些打算投入两元钱中个五百万的彩民，所有人都希望自己以小博大，付出最少，收获最多。一般来说，叛乱者私心太重、各怀心腹事，叛乱之事从密谋阶段开始，就注定了它不会成功。
耶律阿保机也自知这次被大唐“贬斥”对自己的声望有不小的影响，某些人肯定蠢蠢欲动，因此有针对性的作了一些防范。他看似对这些人的举动一无所知，不过是在迷惑对手而已。毕竟此前已经有了两次未遂的叛乱，没有人敢拍胸脯保证叛乱的事情不会再次发生。阿保机暗中在几个弟弟等人身周安插了耳目，或者干脆就派线人也参与了叛乱。
迭剌和安端兄弟两人心下忐忑的刚刚步入阿保机大帐，明晃晃的钢刀就架在了他们的脖颈间。兄弟两个人虽然有混水摸鱼之心，却无为之牺牲的胆色。二人当时就骇得面无人色、冷汗直淌，从容赴死与慷慨就义的人虽然有，但毕竟是少数，他二人显然不在其内。在生存还是死亡的选择面前，多数人都会趋利避害，要知道，嘴硬是以生命作代价的。因此不等阿保机开口，兄弟两个人争先恐后的把叛乱计划合盘托出。
事情的严重性已经超出了阿保机的想象，他知道再一次的叛乱不可避免，但没有想到参加叛乱的人居然有如此之多。如果只是一味的安抚，这叛乱闹将起来何时是个头？几个一母同胞的兄弟他可以待以春天般的温暖，对待氏族中的其他人就不会有那么多的顾忌与耐心了。阿保机果断传下汗令：耶律曷鲁、萧敌鲁几人立即率兵分头平叛。
两个儿子在阿保机汗帐被囚禁的消息很快传到了萧岩母斤的耳中，爱子心切的她吃惊之余，立即派人去通知耶律剌葛。
志得意满的剌葛正在乙室堇淀热火朝天的预演着可汗登基之典，听到这个消息之后，惊得目瞪口呆，再不走人的话，他心中非常清楚等待他的将是什么。慌了手脚的剌葛急忙踏上北逃的行程，为了延缓追兵掩杀，他派出了另外一个弟弟耶律寅底石率兵去偷袭阿保机的汗帐，抢夺象征汗权的旗鼓，以利东山再起。
阿保机没有想到剌葛到了这个时候还来狗急跳墙、困兽犹斗，汗帐的将士基本都赶往乙室堇淀去平叛，汗帐本身空虚之极。这么一来，耶律寅底石率军偷袭得手，正当他烧杀抢掠、肆无忌惮时候，突然萧阿古只率军杀到。寅底石倒也有自知之明，知道自己根本不是萧阿古只的对手，见势不妙的他四处纵火，想要制造混乱趁乱带了抢到手的可汗旗鼓之物准备闪人。
这里必须额外说一下，象征可汗权位的‘天子旗鼓’，已经传承近三百年。这货可是相当有来历：乃是唐贞观二年契丹部落首领入觐唐皇，由“天可汗”李世民赐给他的仪仗信物。虽然史载“辽自大贺氏摩会受唐鼓纛之赐，是为国仗，其制甚简。”可就是这么几件“其制甚简”的东西，却因为是得自李唐天子、万邦公认的天可汗所赐，那就是权力的象征，无人敢于质疑。既然意义非凡，也就决定了它身价不菲，最终成了契丹部落中的圣物。如果丢失了象征汗权的旗鼓，再号令部众的话，难免会给人一种名不正则言不顺的感觉。
萧阿古只顿时又惊又怒，作为一个契丹人，他哪里肯让鼓纛丢失在自己的眼前？当下发起狠来，在寅底石身后紧追不舍。鼓纛这东西留在阿保机手中意义非凡，在寅底石手中却成了烫手的山药。要命还是要鼓纛？很快寅底石就做出了生命中最正确的选择：留得青山在，不怕没柴烧。他立刻扔下鼓纛之物，逃之夭夭。
寅底石在兄弟们中排行老四，他对二哥剌葛的安排心如明镜。三哥带了五弟充当急先锋，是希望在未来汗位的继承中增加讨价还价的筹码，大哥在汗位上一坐就不肯再挪屁股，即使是叛乱大功告成，也没有人敢保证二哥剌葛会作几年可汗就将汗位拱手相让于三哥的。如果三哥继承汗位无望的话，会不会传位给自己就更是难以想象的事情了。他对剌葛安排他偷袭一事，没有多想就答应下来，也是心中打了无数次的小九九：三哥与五弟失手被擒，生还的希望渺茫；虽然叛乱的事情已经显露，但放手一搏也有可能侥幸成功。剌葛作可汗的话，自己就会成为第一顺位继承人。
心中存了这种心思的寅底石，这才敢于冒险偷袭汗帐。而现在面临生死考验的时候，汗位一下子又变的那样的遥不可及。自己扔下鼓纛逃生，就算秋后算账，也至多是个从犯而已。依长兄的心性不会为难他的！心念电转的他，想明白厉害关系之后，扔了鼓纛等物轻装跑路去也。身心一轻的他，骑术发挥极佳，简直是一骑绝尘。萧阿古只便要追杀，无奈兔子已过八道梁，追之无望矣。
小心翼翼的收好鼓纛之物，萧阿古只正琢磨是不是要继续追杀，忽然有军校来报：述律后行帐遭到叛军攻击！
之所以由耶律滑哥亲自出马，来对付述律平，也是叛乱者对这个非同寻常的女子不敢等闲视之。
述律平得以嫁给阿保机，可以说是天作之合。述律与耶律二人伉俪情深，而且都是弓娴熟、功夫了得之人。述律平相夫教子不但是贤内助，而且是耶律阿保机的亲密战友。她甚至在此前就从阿保机俘掠回塞北的汉人中挑选出精壮男子，组建了一支隶属于她自己的私人武装——属珊军。即便此次阿保机不得不交出一大批汉人俘虏给大唐秦王殿下，也没有从这支军队中送走哪怕一个人。
述律平有时候会跟随丈夫出征，冲锋陷阵巾帼不让须眉；负责留守时镇守大本营，让丈夫没有后顾之忧。历史上阿保机称帝之后不久，一次率军远征，黄头和臭泊两室韦部落趁契丹国内空虚突施偷袭。哪知道偷鸡不成反蚀把米，这些来犯之敌正好撞在了述律平和她的属珊军枪口上，述律平临危不惧，指挥若定，将来犯之敌打的落花流水、溃不成军。述律平一战成名，从此在塞北大漠广袤的土地上四处流传着耶律阿保机和述律平二人的传奇故事。现在这个世界虽然还未发生此事，今后也不一定就会发生，但其名头已然很响，说这对夫妻是草原上的‘黑风双煞’，只怕也不为过。
耶律滑哥此番硬着头皮前来，那是明知山有虎，偏向虎山行之事，何况这虎乃是一只母老虎。结果事情果如他所料，述律平没有表现出一丝的慌乱，镇定地指挥着属珊军以逸击劳与叛军展开了激烈的厮杀。就在两军正在杀的难解难分时候，萧阿古只率军赶到。耶律滑哥见大势已去，是非之地不敢久留，果断拍马落荒而逃。
叛乱进行得最顺利、最有收获的，还得是神的代言人萨满神速姑。契丹人用兵打仗，在事先很注重占卜。精通此道的神速姑当然会为自己此行占卜一番了，不过他的占卜学的不到家，只知皮毛而已。按照事前的分工，他率军杀到西楼，一番抢掠之后带着抢到的神帐等战利品，放火焚烧明王楼向北逃逸。(无风注：明王楼建于耶律阿保机出任可汗后的次年，据后世学者考证推测，极可能是摩尼教的礼拜场所。所谓摩尼教，其实也就是读者所熟知的明教了，当然金庸先生小说中对其有所演绎，那些诸如乾坤大挪移什么的，大家都懂。)
西楼，是相对于东楼而言的。这里所说的楼，和刀郎唱的“依靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶”一样，并不是指真正意义上的多层建筑物，而是对一个地区的泛称。同时也是对游牧政权首领驻牧地的泛称，契丹大贺氏、遥辇氏部落联盟的政治权力中心在潢水与土河交汇处，那里被称为东楼；耶律阿保机在出任可汗之位后，为了摆脱从前的政治氛围，有意将汗国政治中心西迁至迭剌部耶律氏显贵的驻牧地，是为西楼。
西楼自从成为新的契丹汗国的政治权力中心之后，成了契丹人佛教、道教、摩尼教和原始萨满教等宗教汇聚之地。阿保机和他的后世子孙们对凡是有利于维护其统治的宗教统统加以利用与鼓励，如此一来，势必会冷落原始萨满教的萨满们，不甘心宗教特权被他人分享的萨满们心怀不满也就可以理解了，所以神速姑趁机将这些为外来宗教徒修建的建筑一把火夷为白地以发泄其私愤。
各路叛军纷纷北逃，耶律阿保机整顿兵马，点检损失，派萧敌鲁为先锋亲率大军追击。到了土河附近秣马休兵，又不急于追杀叛军。手下众人纷纷主动请缨，要求痛打落水狗，决不姑息这些叛乱分子。阿保机解释道：“现在追击，只能是拿了棍子叫狗。不如等他们自己逃的远了，那时人人思乡心切，军心不战自乱。然后再追击的话，一定可以将叛军攻破。”
果不其然，一切正如阿保机所料。结果经过两个多月的追讨，终于将剌葛、辖底等叛乱首要分子抓获。萧实鲁和寅底石畏罪自杀未遂——估计也是作戏的成份居多，真的想死的话，办法有许多。阿保机押解着叛乱分子班师，心底却没有一丝胜利归来的喜悦。这一次的叛乱虽然消弭，但付出的损失却难以估量。叛乱引发了一连数月的内讧，军需粮草难以为继，物价沸腾。阿保机军中无粮，不得已只好煮食马驹、野草为食回师途中，只见军器、物资之物狼籍绵延数百里。
阿保机心中虽然对剌葛恨极，但仍没有杀这个弟弟。念及兄弟情深，只是将剌葛、迭剌两个弟弟赏了一顿笋炒肉，给剌葛这个好兄弟赐名为‘暴里’，契丹语意为恶人。两个弟媳因为未能尽到相夫教子的责任，成了替罪羊，被下令处死。寅底石和安端因是从犯，所以未予深究。
这一次的叛乱人员多、波及面广，尤其是以耶律氏中的显贵居多。参与叛乱涉案人员多达数万，审理这一案件耗时极长那是不必说了。不过，对待几个兄弟阿保机可以继续网开一面，但对待耶律辖底父子二人就不会有那么客气了。
当辖底如死狗一样被拖上来时候，阿保机强抑心底的愤怒，厉声责问道：“当初我以汗位相让，叔父不肯接受。为何又要支持怂恿我的几个弟弟犯上作乱呢？”
辖底知道自己难逃一死，死猪不怕开水烫，索性直言相告：“当初我不知道可汗之贵，等到大汗即位，扈从如云、一呼百诺，始生觊觎之心。只是考虑到您英明神武，公然倡乱怕是难以成功。只好另辟蹊径，剌葛、迭剌几人懦弱颟顸，如果他们出任可汗之位，那时候再想办法，就会容易成功。”
耶律阿保机听了辖底的话，意味深长的看了一眼剌葛、迭剌几个弟弟。剌葛知道兄长是在揶揄自己，揉着被打的肿痛的屁股，用足以杀死人的眼光轻蔑地扫了辖底一眼恨声道：“痴人说梦！倘若事成之后，难道会让你这种叔父活在世上吗？”
虽然明明知道耶律辖底父子鼓动自家兄弟阋墙，想要趁着鹬蚌相争、从中渔利，阿保机仍不愿意将事情做的太过，让他自行了断。耶律辖底与儿子投崖而死，也算是罪有应得，报应不爽。(无风注：史家还有一说，是为缢杀，暂未定论，不过这不是关键，此处就按跳崖算吧。)
耶律剌葛只是挨了一顿胖揍，也没有因为接二连三的反叛而丢了性命。他并没有因阿保机的宽宏大度而心生感激之情，反而始终无法咽的下胸中的恶气。每天进去出来汗帐，看着本来自己也可以坐一坐的汗椅心中打翻了五味瓶。看似触手可及的东西却又遥不可及，人生的悲哀莫过于此。
被贪婪、欲望折磨的寝食难安的耶律剌葛，最终选择了出逃。再呆下去，他担心自己还会做出什么蠢事的。阿保机宽恕了他，但因他而车裂、战殁的冤魂不知有几何。那些殷红的鲜血经常将他从睡梦中冷汗直淌的唤醒。
这一次，他是朝河北跑的。
历史上剌葛也是先选择了南逃，不过是先投李存勖，后来又跑去后梁。但是这个喜欢无事生非的家伙，终于为自己的愚蠢付出了代价。历史证明了‘梁园虽好，终非久留之所’的无比正确性——公元923年，李存勖灭后梁，当他攻入开封城之时，把剌葛和他的儿子们抓获，一起送上了断头台，剌葛魂归塞北。
当然，这一切的一切，都随着李曜的出现而改变。这一次剌葛的出走，没有去见还未上台的李存勖，而是直接去见了李曜。剌葛的举动看似怪异，其实一点也不奇怪，如果说天底下还有谁有能力让他成为契丹可汗，这个人只能是那位仅仅领兵北上就吓得阿保机不敢应战，只能让地还人、请罪挨罚的大唐秦王殿下！
第216章 再续盛唐(四)
剌葛的出走，对于迭剌的心底触动最大。从前有剌葛这个大个萝卜在前面顶着，自己可以侧身在他的阴影之下。现在剌葛已经另谋高就，突然之间，所有刺目的聚光灯向他射来，他心底忽然涌上了一种被捉奸在床的感觉。叛乱的首犯死的死、逃的逃，现在他自动升格为犯上作乱的首脑人物。见到有人在暗中对他指指戳戳，他备感无奈，一次作贼就是一生的污点。
越琢磨越担心的迭剌终于也选择了步剌葛的后尘，只是令他始料未及的是：对于剌葛的叛逃之事，早已经引起了阿保机的足够重视，还没有等他上路，就被人请到了阿保机的汗帐。对于迭剌选择南逃，阿保机仍表现出了一个兄长足够的耐心：他并没有为难这个顾虑重重的弟弟，而是为他找到了一个合适的替罪羊——耶律寅底石的妻子！
阿保机在心底十分厌恶这个女人，趁着众人为迭剌求情，顺水推舟提出了一个折衷的解决办法：寅底石的妻子涅里衮如果能代迭剌去死，就可以饶恕迭剌所有的错。这一招看似有些儿戏，甚至有些莫名其妙，毕竟寅底石的妻子跟迭剌怎么看都没什么联系，就算两人有一腿，也不好这时候处理不是？但其实，这一举措大有深意。要知道帝王心术的生成，并非只是读书。
项羽之所以在逐鹿中原的时候败下阵来，只落的自刎乌江，没准正是因为他与刘邦相比，多读过几天书，少些无赖气而已。
寅底石就算同意杀妻，那么将来他的儿子一定会对迭剌心怀不满，从此这两个兄弟做事情再难团结。迭喇不死，感激更多的人应该还是自己。把弟媳杀死，从此，非但是弟媳、所有臣下的妻子无不会主动担负起监察纠风办的角色，丈夫犯错，遭殃的是妻子，没有哪个女子会冒着生命危险会去支持丈夫犯上作乱的。
阿保机谈笑之间，就为所有臣下的身边安排好了自己的耳报神；假如寅底石不同意自己的解决办法，那将来所有人对迭剌的死，就不会归咎于他，而是会认为寅底石杀兄。三弟迭剌一死，寅底石就成了千夫所指的罪人，就是再没心没肺，也会无疾而终的。五弟安端，作乱时候凑个热闹还成，让他自己挑头去造反，他还没有那份潜质。更何况身边有他的妻子替自己盯着，没有了领头羊，安端根本无法兴风作浪，更不要说是叛乱了。
耶律寅底石见汗帐中所有人的眼睛不约而同向自己看过来，急忙上前表明心迹：“大汗圣明！这个女人的确是该死！要不是她吹枕头风撺掇着我作乱，我也不会做出大不敬的事情来。”这正是兄弟如手足，妻子如衣服，为了手足牺牲一下衣服，实在是太义不容辞了。
寅底石在经历了许多事情之后，也许是明白了手足情深的道理。但他所以不假思索的主动上前表明态度，主要还是担心在二哥跑了之后，如果三哥再有个三长两短，自己就会从此成为众矢之的。这种情形之下，就是大哥不计较从前之事，自己也会忧惧而死的。三哥因为叛乱挨了一顿板子，妻子也被杀，而自己却什么事也没有。如果自己还装着一副事不关已，高高挂起的样子，势必会给众人误解——他正是叛乱的出首者！
到了那时，寅底石就是跳到了老哈河也洗不清，真真是猪八戒照镜子——里外不是人了。现在趁此良机，即可以表现出自己手足情深，又可以消除各方误会，这样一石数鸟的好事不做，那简直是不可救药了啊。
在原先的历史上，迭剌经了此事，深知自己这些政治伎俩在长兄面前不过是班门弄斧而已。从此对汗位再不抱任何期望。阿保机称帝建国之后，耶律迭剌奉旨创制了契丹小字，因此殊勋而逐步受到阿保机赏识重用，在耶律阿保机灭亡渤海国之后，任命他为东丹国左大相辅佐皇太子耶律倍，哪知道在任方四个月时间，就被人刺杀于东丹国。
而耶律寅底石在耶律阿保机病逝之前，受遗诏任东丹国守太师一职。寅底石欣然就道，却被述律平派手下追杀于途中。
在那个历史中，阿保机的同母兄弟几人里面，最长寿的人正是耶律安端。契丹立国之后，他荣任惕隐之职，主管迭剌部贵族的内部事务，成了阿保机忠实的鹰犬。此后历仕太宗、世宗、穆宗、三朝，最终因为子承父业的原因受到牵累，罢官不久后病死。安端有别于几个兄长，可以寿终正寝，完全是得益于他的妻子。事情再次证实了‘家有贤妻、夫不横死’说法的正确性！