铜镜中显示出的精怪，在古代有个统一的称呼——祟。
“祟”喜好趴在人的肩膀露出半个脑袋观察气色，如果人的双眼发黑，阴气太盛，祟会趁机由鼻孔处入体夺舍。
“衣冠”在古代有“身体”的含义，如果谁家有人去世而尸骨无存，会立“衣冠冢”代替遗体。唐太宗李世民那句“以铜为镜，可以正衣冠”，实际是指通过铜镜可以察觉到是否有祟，以此来正体祛祟。
我清晰地感受到汗毛根根乍起：“她死后变成了祟？”
月饼扬扬眉毛：“看看周围吧。”
我这才看到，夫子庙整条街上，好像蒙了一层水雾，灰蒙蒙地视线不清。几乎每个戴着绿草头饰的女孩身后，都紧贴着一个身形模糊的“人”。
“突然觉得好冷呢，”一个女孩缩了缩脖子，“凉风顺着衣领往里灌。”
男友握着女孩的手暖和着：“买杯奶茶喝吧。”
女孩娇嗔：“前段时间听说了一个奶茶的禁忌，心理阴影面积好大呢。”
轻微的马达声响起，一艘游舫驶入河心，慢悠悠从面前飘过。左右两排座位满满坐着游客，中间过廊蹲着好几个“人”，凑在脸旁观察着他们的眼睛。
“河里是比岸上冷。”
“忍忍吧，谁叫咱们冬天来夫子庙旅游呢。”
游客们神色自若，我却感受着“看到别人看不到的东西却无法明说”的矛盾心情。
月饼把桃木钉扣在掌心：“水、木招祟，金陵果然是埋骨之地，阴气好重。”
“月饼，不需要大张旗鼓，”我迅速算着方位，“夫子庙的气眼就在这‘天下文枢’的牌坊位置。只要在子时阴气最重的时候布下‘五位纯阳阵’，就可以祛祟。”
就在这时，铜像眼睛的幽光随着月光转到了“二龙戏珠”的红珠位置。满街璀璨的灯光中，谁也没有注意到，红珠反射着三缕微光，直直射入“樞”字里面的“品”字之中。
牌坊的三条横檐灯光大盛，光线所到之处，那些“人”化作一团团乌烟，漂进横檐。
我数了数，横檐总共亮了十七盏灯，左右五盏，居中七盏，正是依照“五位纯阳阵”最关键的阵眼“十七仙真”布局。
“看来有人早就布下了这个阵，”月饼收起桃木钉，“省得咱们操心了。”
我暗暗佩服布阵之人，居然能利用夫子庙的建筑，西铜（得月台铜牌）、东红（入庙牌坊）、南照（“二龙戏珠”的照壁）、北镇（天下文枢的牌坊）、中水（秦淮河），布下如此精妙的大阵。
这个巨型“五位纯阳阵”最霸道的地方在于利用了“河水携阴”的道理，每逢日落月出时分，通过秦淮河消除着整个金陵的阴气。且不说此人对阵法的精通，单是这份气魄胸怀我这辈子是赶不上了。
月饼望着河对岸的女人：“就剩她了。”
那个女人又往河里扔了块石头，水纹荡到岸边的时候，她抬头对着我们招了招手。
“南瓜，敢不敢过去？”
“身体和灵魂，总有一个要在恐惧的路上。”
六
从江南贡院那条南北走向的小街绕到双龙照壁东边，那个女人还在河边蹲着。
我本着“小心驶得万年船”的基本方针，虎口、太阳穴、人中抹了二锅头固阳气，随包携带的手串、挂链满当当挂了一堆，“叮铃咣啷”直响。
“哪吒，你这是准备大战龙太子？”月饼指着照壁上面的巨龙，“要不要捡根棍子当火尖枪？”
“你丫会使虫子，我光棍一条，有个三长两短谁陪你走遍大江南北？”
月饼把桃木钉插进腰带：“我倒觉得没什么危险。”
“当年那么大的案子，这么重的怨气，连五位纯阳阵都收不了她，你敢说没危险？”
月饼耸耸肩不可知否，只顾自向前走。
此时秦淮两岸的“祟”被收得七七八八，温度略有回升。远远看去，那个女人不太在意我们靠近，依旧往秦淮河里扔着石头，直到波纹彻底消失，又扔进一块石头，专注程度像个第一次到河边玩耍的孩童。
她看似平常的举动，在这种氛围里愈发诡异，我有些沉不住气：“别不是在招水猴子准备把咱们做了吧？”
话音刚落，那个女人跪在岸边，双手撑着身体俯身盯着河面。由于长发侧挡着脸，没法看到她的表情。只见她跌坐回岸边，双肩颤动，左手捂着嘴，似乎从河里看到了什么恐怖的事情。更奇怪的是，她居然在解着鞋带。
月饼愣了一下，扔了句“赶紧！”向她跑去。
我心说月无华你脑子里有没有“小心”这个词儿，说不得也咬牙狂奔。
眼看离那个女人越来越近，她解开鞋子放在身旁，缓缓站起身，侧头对着我们凄然一笑，“噗通”跳进河里。河面平滑入镜，没有激起一点水花，那种感觉很难形容，她就像一片落雪，轻飘飘坠在河里，融化进去了。
我永远忘不了她的眼神——绝望、凄苦、茫然、无助……
很难想象，一个人的眼睛里竟然能融汇这么沧桑复杂的情绪，像一枚尖细的针，轻轻刺进心脏，微酸酥麻的疼痛。我的心情也跟着低落，默默地站在岸边。
秦淮河水浓绿稠浑，水纹轻荡，如同凝固的巨型墨绿翡翠，深不到底。我也不知道该做什么，心里空荡荡得没着没落，对什么事情都提不起兴趣。
“我记得在哪儿听说过这双鞋。”月饼拨弄那双老式红色绣花鞋，鞋帮沾着干涸的河泥。
江南关于“红色绣花鞋”的诡异传闻很多，月饼听过也不奇怪。我没心思解释，只想跳进河里找到那个女人。这个冷不丁冒出的念头，在心里越扩越大，仿佛有个女人对我说：“下来吧，下来吧……”
那个声音轻柔魅惑，充满磁性，我觉得很舒服。恍惚间，水里浮出那个女人苍白的脸，隔着一层浓绿的河水，在水纹荡漾中扭曲变形。她微微张开眼睛，白色瞳仁散发着冰冷的光晕：“南晓楼，我在等你。”
我不由自主地挪动双腿，向河里走去……
“你疯了！”耳边传来月饼擂鼓般的喊声。我猛地惊醒，才发现脚踝已经没入水里。
“月饼，我好像听到……”我话还没说完，小腿突然一紧，有“人”在水里抓住我的腿，手指抠进腿肉，火烧般疼痛。
我急忙拔腿，脚底踩到河泥一滑，身体失去平衡，被一股怪力拖进河里。
七
慌乱间我什么都看不到，耳朵嗡嗡作响满是气泡声，口鼻灌进河水，呛得鼻腔酸痛。我踢着腿踩水往河面扑腾，双腿被无数根细绳缠住，越勒越紧，根本无法挣脱。我蜷身缩腿向脚底击出一拳，力量受到水的阻力，远不如平时迅速，沉闷闷地打了个空。有个东西顺着腿爬上后背，摁着我的脖子往水里压。
我探手抓去，手指像是触到一条鲶鱼，“刺溜”脱手。一条绳索从后背绕了一拳紧紧缠住我的胸口，勒得肋骨“咯咯”作响，胸腔顿时缩成一团。我大口吐着肺里的空气，身体如同压了块千斤巨石，再没力气挣扎，直挺挺坠落。
我勉强睁开眼睛，水压挤得眼球臌胀，河底居然亮着一米见方的白光，乱七八糟堆着残缺不全的人头骨。
就在这时，一道人影游了过来。水波翻滚震荡，几声“吱吱”闷响，我觉得脖子一紧，被生生拔出了水面，我大口喘着气，新鲜空气涌进肺里，呛得一阵剧咳，嘴里、鼻子里不住歇地喷着河水。
“幸亏河水有浮力，”月饼爬上岸就地一坐，“你这体重我还真拽不上来。”
我刚要说话，嗓子眼一阵痒痒，又吐了几口水，居然还带出了几根水草。想到那堆头骨，我又是一阵恶心，要不是吐得肚子里没什么存货，估计能把肠子吐出来。
我坐在月饼旁边：“谢谢！”
“嗯。”月并没有多说什么。
真正的友情就这么简单，不需要慷慨激昂的承诺，简单几个字，足够了。
一阵夜风吹过，我打了个寒战。月饼从背包里摸出二锅头灌了半瓶塞我手里。我喝了个干净，身体多少暖和点儿了：“那玩意儿是水猴子？”
“水太浑，没看清。体型没有水猴子那么大，像是一只猫。”月饼磕掉鞋泥，鞋底各绣着“教坊”、“挹翠”四个古字。
“猫妖？”我随口说出又觉得不对。虽然有过几次“猫化人”的诡异经历，可是猫妖是旱物，遇水而逃，两者八竿子打不着。再说也没听说猫妖还有穿绣花鞋的异装癖。
月饼又拧开一瓶二锅头往左手倒着。我这才发现月饼手背有一道极深的伤口，皮肉外翻，几乎能看到骨头。酒液流进伤口，我看得自己的手都抽得生疼，月饼额头冒了一大片黄豆汗，脸上却还是那副“今儿天气不错”的表情。
“没想到月公公也能失手。”我嘴上说着手里也没闲着，从背包里找出香烟，点了几根烧成烟灰，抹在月饼伤口上面。
月饼一本正经举着手：“南瓜，商量个事儿。”
“还用商量么，直接说。”
“这他妈的是人手！不是医学模拟课的假手！疼！”
八
包扎完毕，我和月饼坐在河边抽烟取暖，想不出所以然。那只水怪再没出现，我也没有了“跳河”冲动，除了全身湿透，一切就像没发生过。
我和月饼分析，那个女人长相极似金陵二十年前恐怖凶杀案的受害人，怨气成祟，被五位纯阳阵吸引到夫子庙。死前怨气太重，阵法化不掉，成了缚地灵，吸引体阴或懂门道的人产生幻觉，跳河而死，化解祟的怨气，这也解释通了我在河里见到的成堆人头骨。
至于那团亮光，“骨浸阴水百年，有尸光”。
说到尸光，这里有个小插曲——民国时期，湖南长沙郊外浏阳河旁某乡住着几户老百姓。某天夜里，一户人家正在熟睡，突然被急促的敲门声惊醒。推门一看，是两家喝醉的邻居，说看到他家屋顶亮着白光，仔细一看，光团中站着一个女人，围着屋顶来回走了几趟，飘进院子。
这话人家哪里肯信两个醉汉的话，把他们轰走了。说也奇怪，夫妻俩好不容易入睡，又被床边“悉悉索索”的脚步声惊醒，睁眼一看，六岁大的儿子从床边探出脑袋。
妻子以为儿子起夜，喊了几声，儿子没应声，忽然口吐白沫躺在地上抽搐，满嘴说着听不懂的话。
夫妻俩吓坏了，以为遇到了黄大仙，按照老法子给儿子祛邪。可是过了三天，儿子还不见好转，高烧不止，眼看着没活气了。丈夫想起那晚邻居醉汉说的话，寻思着家里招了不干净的东西，举家搬迁，儿子居然就这么痊愈了。
自此，那几处人家怪事不断，再无人居住，成了谈之色变的凶地。三十多年过去了，此处来了一支考古队，挖掘出著名的汉代墓葬群，并从中发现了一具女性湿尸。形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，在考古学中尚属首次发现，震惊中外。
让人费解的是，湿尸吸引了不少学者、游人参观，后来却被解剖，躯体和内脏器官均陈列在一间特殊设计的地下室内。
我和月饼上大学选修历史，觉得事有蹊跷，查了许多资料和相关人物，得出了“天地万物，循环不休，逃不开一个‘缘’字”的结论。
详细原因，不方便多说。
书归正传——
整个过程我们推断的应该差不了多少，那只差点把我置于死地的怪物，很有可能是落入河中淹死的猫。
猫这种动物很邪性，最易沾染阴气（《日本异闻录》“化猫”一章有详细记述）。祟在岸上以人形惑人，在水中以猫形害人。我们来夫子庙是傍晚转黑夜，正是天地阴阳交替之时，五位纯阳阵启动，祟显人形出现在岸边。
那个女人再次出现，应该是明天这个时候。
我甚至推测这个“五位纯阳阵”，很有可能是和“异徒行者”有关的某个人暗中做的设计。
一切似乎解释通了，我心里松快了许多。正准备拍屁股走人回宾馆洗个热水澡换身衣服，好好睡一觉，天亮购置些物件再来守株待兔。月饼却皱着眉头翻来覆去研究那双鞋：“这是古苏绣针法，明清时期盛行于青楼。如果那个女人就是她，为什么会穿着几百年前的绣花鞋？”
“你怎么这么轴呢？”我想都没想说道，“老鞋招祟，说不定是秦淮八艳在画舫刷鞋失手落进河里，把她招来了。”
月饼眉毛一扬：“你说什么？”
我刚想重复一遍，突然心中一动，想到一件事情！
九
教坊司是唐代宫廷音乐机构，最早称为教坊，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜，明代改为教坊司。
北京东四牌楼南边有条本司胡同，原本是教坊司胡同，其实就是红灯区。这里的青楼不同于一般妓院，是隶属于教坊司的官家妓院。官妓大多出生官府世家，自幼学习琴棋书画，或因家道败落，或因官员涉案，被卖进青楼，侍奉权贵皇亲，名仕才子，比烟花柳巷的普通妓女档次高得多。
江南出美女，自然也成了才子富商流连之处。明朝时期的扬州一带，甚至出现众多经过才艺培养，准备嫁予富商作小妾的年轻女子。这些女子以瘦为美，苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。
这种事情很不人道，在当时却是穷人家女娃最好的出路。还有些更贫苦的人家，生了模样周正的女儿没钱培养，七八岁时卖到秦淮河，在画舫当丫鬟。成人后若是色艺俱佳，顺理成章成了画舫的新主人，夜夜迎欢侍客，最著名的当属“秦淮八艳”。
我随口说出“秦淮八艳”，无非是有感而发，却无意中找到一条很矛盾的线索！
明朝时期，北京、金陵都有教坊司，“挹翠”是青楼的名字，鞋主身份不言而喻。矛盾点在于，历史里只有北京的教坊司有一所挹翠院，并且和一位青楼奇女子凄惨一生的传说有关。
月饼翻开鞋面，鞋子内底绣着一个“媺”。
我有些恍惚，那个传说难道是真的？
古代青楼女子有个规矩，一生侍奉万千男子，身子不干净，把名字绣在鞋里，日夜肮脏践踏赎罪净身。只有赎身嫁人之后，才可换掉鞋子，放入箱中时刻提醒曾经身份。
这个“媺”字，显然是鞋主的名字。那位青楼奇女子的名字里，正好也有个“媺”。
她临死前确实穿戴整齐曾经在青楼时的衣物。