我跟着大毛走进屋子，帮忙点燃了煤油灯。当下虽然已经过了中午，但是屋里依旧是一片漆黑。大毛让我帮他把煤油灯举高一点，这样整个屋子就能够看得稍微清楚一点。大毛站在屋子中央，分辨出东南西北后，按照南、北、东、西的顺序依次转身，每转身一次，就用双手好像捧起水洗脸一样的姿势，在脸上搓揉了几次，每次的最后一步，都是用手指揉着自己的眼皮。如此四次之后，他睁开眼睛，双手手指交叉合拢在一起，但是两只手的拇指和食指却是指尖相扣。如此一来，他双手的拇指和食指四根指头，就组成了一个眼睛的形状。
这个手印我是知道的，书里看到过，这叫做“天目印”，通常有天眼或者开过天眼的师傅，常常会结这样的手印，透过那个手组成的眼睛，据说是可以看到很多我们平常肉眼无法看见的物质。
上次拜访王承乾先生的时候，我曾多嘴一问，说所谓的天眼，是不是就是阴阳眼，可以看见鬼魂。但是王承乾先生却跟我说，天眼比阴阳眼的级别更高，阴阳眼大多是跟个人的体质或者命道而决定，例如有些人身体不好，这类人就属于比正常人更加接近死亡的人。所以对于死亡后的另外一个世界来说就更为熟悉。但是天眼却是需要学习和练习的，阴阳眼只能看见鬼魂，并且可以很具体地看见鬼魂的形态，例如是有脑袋还是没脑袋，相貌狰狞还是不狰狞，非常具象。天眼却可以看见六道众生，上至天官神佛，下到妖魔鬼怪，都可以看见。不过却并非一种具象的形态，而是一种圆圆的，类似能量球的东西。
某种程度来说，开天目和圆光术有那么一点类似，因为他们看见的六道众生，都是以一种圆光的状态呈现，区别只在于大小、光晕的强弱，以及本身的色彩。而这些就是区分众生的状态。例如神佛在天眼看来，是金色的圆球，周围伴随着一圈彩虹的光晕，高僧、真人在天眼看来，是净白色的圆球，周围有漫射状的雾气。普通人死后的形成的鬼魂，在天眼看来，就是一团灰白色的圆球。
大毛将结印的双手高举到自己的脑门心子，然后口中念道：“祖师在上，弟子在下，上帝有敕，令吾通灵，击开天门，九窍光明，天地日月，照化吾身，速开大门，变魂化神，急急如律令！”
接着大毛就把手放在自己的眼前，开始四周查看。这是我第一次亲眼看见有人用天目术，觉得很是新奇，但当下最要紧是查事，我也就没有发问。大毛看了两三分钟后，放下手来对我说，这里是有一个灰白色的鬼魂，应该就是你说的那个老爷爷，他一直在床头的附近转悠，我心里默念让他过来，他也不过来。
我问大毛说，如果他不过来，就没办法把事情问清楚对吗？大毛说是的，一般来讲天目是看到六道众生，具体如果要问事情的话，需要对方的配合才行。而且天目术不用把自己要问的内容说出口，而是在看见它们之后，心里与之沟通就行，只需要心无杂念，且对方没有恶意，那就很容易查明。
我走到张大爷床头的位置，问大毛说是在这里吗？大毛说是的，它一直在这里转悠，所以这里恐怕有什么古怪。我说可是刚才我已经把这间屋子全部翻找过了，除了一堆破烂东西之外，其他的什么都没有。大毛走到我身边，也开始翻找起来。他让我先站到一边，一边找，一边自己结印查看着，最后，他拿起床上的那个糠枕头来，递给我说，这枕头你检查过吗？我说检查过。他说可是我拿起这个枕头的时候，这个鬼魂就跟着枕头走，说明这枕头是关键所在。我不解地结果枕头，再一次仔细检查起来。
这一次，我察觉到枕头的套子上，有一个颜色看上去差不多的补丁。因为里头塞的是糠壳子，于是我稍微用力按了一下，这次，我摸到了一团硬硬的东西。我和大毛对望一眼，大毛说，拆开来看看吧，人都死了，这也是唯一的法子了。
于是我拆开补丁上的线，把手伸到枕头里寻找着。很快我摸到一个有些硬的东西，拿出来一看，是一个用牛皮纸包起来的小包，打开一看，发现里头有一些粮票和纸币，其中还有一些解放前的法币，大多是5000面值的。除此之外，还有大约十几封没有拆封的信件。
第二十五章 .慈父家书
我把钱币和粮票放到一边，开始看这些信件。如果说这些都是别人寄给张大爷的信的话，他没理由不拆开才对。难道是因为他本身不识字？但即便如此，拆开了请认识字的人帮忙读一下也就行了呀。于是我注意到信封上的地址，这才发现，原来这些信都是张大爷写了寄给同一个人的，从戳下的邮戳来看，这些信已经寄出过，但是却被退了回来。
在那个年头，如果书信双方并不是经常见面的话，信件是最主要的联络方式，不过如果寄出的信件被退回，无非只有两个原因，要么是地址错误，要么是查无此人。
而张大爷的这些信，都是寄给某某军区，某某部队，某连某排的张春生。这个张春生，应该就是大家口中说的，张大爷那个谁也没见过的儿子。如果说一个人因为搬家而换了地址，那也许找不到人还有可能，但是部队的地址，就算第一次错了，打听一下也就能够核实。
如此一来，似乎目前掌握的所有线索此刻都串联了起来，水碗里显影的那杆步枪，正好对应了军队的属性。而地址上的某连某排，说明这位“张春生”只是一个士兵而不是军官。那年头，士兵的标准配枪，就是步枪。然而信件被退回，显然不是因为地址错误，而是查无此人。
大毛问我，这些信你需要拆开读一下吗？大毛之所以这么问，是因为他觉得事情虽然到了这个地步有了一个较大的进展，但是细节上依旧很模糊。尤其是张大爷留下来的原因，难道是因为这一堆被退回的信吗？若是试想一下，一个人写信给自己的儿子，无非就是希望儿子回信报个平安，至少也该有个音讯。儿子的音讯没有了，老人的离世，自然也是不安心的。于是我对大毛说，我现在拆信看看，你帮我在天目印里看着鬼魂的动静，如果我拆信让他不高兴的话，那咱们就把信烧给老人，这件事也算是结束了。
大毛点点头，双手结印看了起来。我按照邮戳上的日期，从最早的一封开始，缓慢地把信撕开，一边看着大毛，大毛告诉我，你放心拆吧，这老爷爷的鬼魂似乎很平静，比刚才还更加平静。于是我这才知道，张大爷之前在床头晃悠，其实就是在给我们指引，希望我们找到信并阅读，这样他的故事和心愿，才能被我们知道。
最早的一封信已经封皮破旧，日期上写着1946年。那个时候，我才3岁。我花了很长时间阅读完这十来封信，期间我甚至没注意到大毛和马大叔又吵了一架。看完之后，我才算彻底明白了一切。
这个叫“张春生”的人，就是张大爷的儿子。在1944年的时候，瞒着家里人，谎报了年龄参军了。张大爷当时还并没有住在现在这个地方，但是自己一觉醒来后，发现儿子已经不见踪影，于是四处寻找。因为自身有残疾，和人沟通起来就非常吃力，好不容易才从码头上的人打听到，孩子前几天就跟着一群新征入伍的新兵，从码头集体坐船离开了。而得到这个消息的时候，已经是四天之后了。
在当时的那个年代，重庆城还处在国军统治的时期，那也就意味着，张春生参加的军队，并非当下执政全国的军队。而且张大爷自己也是军人出身，所以他知道，就算此刻找到了自己的儿子，也无法再让他回家，因为那叫做逃兵，是要被枪决的。在儿子从军后两年，自己才从以前部队的人口中，打听到了儿子的部队。
于是张大爷开始给孩子写信，但是都被退回，因为部队里没有这个叫“张春生”的人，于是张大爷心想，既然孩子参军的时候是谎报了年龄，那很有可能连名字都是假的，自己不知道他用的哪个名字，自然是找不到的。但是他还是坚持时不时就给孩子写一封信，存着侥幸的心理，万一儿子哪天看到来信中有一个收件人为“张春生”的，他也就知道是自己给他写信了。
最后一封信的时间，在1950年三月。此后就没有再写信了，因为如果张春生没有叛逃投敌，或者没有战死沙场的话，从这个时候开始，也已经找不到这支部队了。从那个时候开始，张大爷就每天都在码头上坐等，因为仗打完了，儿子又不是什么军官，也该从部队退下来了，他没有别的去处，也许会回到家乡来。张大爷在码头找了一份杂工，用来维持自己的生活，每天下工后，都风雨无阻地坐在码头等到最后一趟船靠岸，期盼着儿子哪一天还会从离开的这个码头回来，他把自己打扮得干干净净的，希望儿子见到自己的时候，还是当年的那个样子，只是老了一点。然而这一坐，就是十多年。
看完信以后，心里的那种感觉说不上来。算是遗憾吧，毕竟我就算知道了事情的来龙去脉，我也没办法帮张大爷联系到他的儿子，毕竟不知道张春生究竟是已经战死了，还是被俘了，或者跟着国军撤退去了台湾。
除了用水碗圆光术的问米之外，我没有别的法子可以跟亡魂进行沟通，且问米也只能我给出选择，和它们一问一答。大毛也只能看到，并在对方配合的情况下才能和亡魂交流。眼下若是做超度法事，把信烧给张大爷的话，虽然我有信心安然地送他上路，但这对于张大爷来说，终究是一件巨大的憾事。他死后选择留下，就是为了找到儿子，我若是送他走，他的执念终究是未能消除。
于是我决定再问一次米，我问张大爷的亡魂，若是你愿意跟着我先走一步，你的信件我暂且保留，将来无论如何都替你打听到张春生的下落，不管是生是死，都会在你的灵前给你一个交代。如果愿意的话，七颗米沉下三颗浮起四颗，然后再浮起来一颗。
这次问米我问了两次才收到回应，很显然，张大爷对于我给出的选择非常犹豫。但是他终究知道自己已死，就算真的等来了儿子，也只是坟头前的祭拜罢了，答应我的选择，无非就是个时间早晚的问题。
于是在第二次问米之后，张大爷答应了我。我把我了解到的情况走到屋外告诉了马大叔和大毛，两个吵得不可开交的人，都认为这样做应该是最好的办法。我让马大叔先跑过去告诉那些大妈大婶，说咱们现在要给张大爷做最后的超度法事了，张大爷生前深受街坊们的照顾，如今就要真的说再见了，大家如果能来送一程，他也会很高兴的。
然而，街坊们都来了，小小的屋子外面站了很多人。我在众人的注视下，开始落幡给张大爷做起了超度法事。街坊们大概都听马大叔说了张大爷为什么留下的原因，纷纷表示都会一起尽力帮忙打听张春生的下落。于是在我给他超度的时候，他显得特别温和，尽管带着遗憾，他也算是走得安心了。
法事结束之后，我把我的地址写给了周围的街坊们，告诉大家我也会尽量托江湖上的朋友们一起打听，这信件我先暂且带走，劳烦诸位若是有了张春生的消息，还请按照这个地址，给我报个信。
马大叔见我处理好了这件事，心里的石头也就落了地。他问我说，你需要多少钱的酬劳。我想了想说，那就一万元吧。马大叔吃了一惊，吓得久久没有说话。我哈哈笑着说，你把张大爷给你的那一万元法币给我就行了，当做酬劳。这钱是他做鬼的时候给你的，将来若是寻到了张春生，这钱还能给我搭桥做个媒介。
正当我要告辞的时候，却发现大毛在那群大妈大婶中已经混得风生水起了。大家都夸他可爱懂事，又说他小小年纪就有这么好的本领之类的，哼，我才是那个给张大爷做超度法事的师傅好吗，你们只夸他不夸我，没搞错吧。
从那天起，大毛成了我一个很重要的小伙伴，他的岁数还小，尽管所学的法门不同，但是如果要他来驱邪抓鬼的话，他的确还各方面都差了一点。从那天起，我和他也越来越熟，成了好朋友。
这件事如师父说的那样，尽管结局还是不算完美，但让我感觉到了信心的回归，并且察觉到原来人的感情就是这么简单，且不管生前做了什么，死时的不舍和挂念，就是如此纯粹。这件事原本马大叔不用绕这么大的弯子来完成，只需要解决问题即可，但是他却从头到尾都赞成了我的做法，这个面恶心善的大叔，跟大毛这样的小孩吵架，也一样显得那么可爱。还有那群善良的街坊，每个人都在默默地帮助着一个自己其实原本犯不着帮助的老人。
这让我感动，也让我感受到，帮助别人，无论活着还是死了，都那么快乐。
回到家后我和师父说了事情的全部经过，师父赞许我的处理方式很好，并许诺他也会托人托关系帮忙打听。而在1966年的5月，总算是打听到了消息。原来张春生的确是用假名参军，在战场上保住了性命，当了俘虏。后来经过思想教化后，投靠了光明。眼下已经在某军区担任思想建设的宣传干事。当我去信告诉了他父亲已故的消息，他表示会尽快回乡祭拜，多余的，我作为外人，自然也不便多说，由他去吧。
然而我并没有把那些信件烧给张大爷，而是交给了张春生自己保管。而我只留下了那几张粮票，以及那些早已不能用的法币。
在解决了这件事以后，望龙门的街坊之间，渐渐把我和大毛的故事传开了。开始不断有人听说过原来有这么一位年轻的师傅，有本事，肯帮忙，找到师父家里来的人也渐渐多了起来。
陆陆续续我帮助他们解决了一些或大或小的事情之后，手艺也开始越来越成熟，我依旧有每次完成出单后，都要习惯性地跟师父回顾一次经过。师父的指点和纠正越来越少，那就意味着，我和他越来越像了。
然而，这样看似有些风光的日子，在1966年9月，突然发生了翻天覆地的变化。
第二十六章 .暴死之人
9月里的一天，我照常和师父早起练功。因为夏季的关系，天总是亮得很早。原本在我们以为将要平静度过新的一天的时候，一声近在咫尺的枪响和喧嚣嘈杂的呐喊声，撕破了那天清晨的宁静。
我和师父住着的房子，是城郊一个背后靠着一座小山包的地方，位于一个四五米高的堡坎上。堡坎的下方，就是一个缓行上坡的梯坎。那枪声和呐喊声，就是从这个方向传过来。
我年轻好事，听到声音就想要出去看，但是还没跨出门口就被师父一把拉住了。他对着我摇摇头，示意我不要出去。不远处传来妇女受到惊吓时的那种尖叫声，继而传来一个粗暴的声音：看什么看，全都给我回家去！
很快地，脚步声越走越远，街道上又恢复了安静，这种安静有别于以往的清晨，因为刚才那一声巨大的枪响，必然已经惊醒了附近所有的人，按照常理，此刻应当比较喧闹才对，恰是因为这莫名地安静，才让人倍感不安。
师父让我待在家里，他自己却试探着悄悄走出屋外，谨慎地张望着。接着他快速回到了屋里，并关上了门。通常情况下，我和师父只要有人在家，一般来说房门是不会关的，因为时常会有需要帮助的人上门拜访。但是今天师父的反常更加让我确定了有事发生。于是我有些焦急地问师父，外面发生了什么。因为当时我隐约有一种不祥的感觉，既然已经听见了枪声，在已经解放快20年的今天，难道说还有谍匪没有拔除吗？
几年前在叔父的茶馆里，有个人在距离我很近的地方被枪打死，虽然那人是个谍匪，但是那一幕却死死印在我的脑海里，所以此刻的我再次听见枪声，就更加觉得害怕。我已经从师好几年，生死也见过不少，连鬼都不怎么害怕的人，此刻却格外心慌意乱。
师父说，下边的梯坎上躺着一个死人，被枪打死的。看样子总算是闹到咱们这一片了啊。
我知道师父在说什么，在那个年代，虽然通信并不发达，但是发生了什么大事，百姓们总会很快传遍城里的每个角落。早前师父就告诉我，出门别穿袍子，穿便装即可，我一直以为是这个职业需要低调的关系，并不以为然。可从去年下半年开始，有些人的情绪突然之间变得特别激进，一旦激进起来，就开始不顾后果。
那些人，最早出现是去年年底，从今年的5月开始，突然在街上出现了很多。他们有男有女，大多数岁数跟我差不多，甚至更小。他们大多穿着军装，可是却并不是军人。他们的手臂上，都缠绕着一个红色的袖章，他们开始有组织地去抓捕一些手无寸铁的人，并当街数落对方的罪行，对方如果还口否认，立刻就会被打跪在地上，直到他们承认所谓的“罪行”。
这是一个奇妙的年代，当一部分人走上街头，开始蛮横地使用着暴力，用极具煽动性的言语，来践踏对方的人格，并以此判定对方有罪。面对着人多势众，谁都知道好汉不吃眼前亏。于是大多数人低头屈服了。当我们刚刚从几千年的王朝强权和战乱中走了出来，很多人骨子里习惯了逆来顺受。差不多的事情以前发生过，现在发生着，将来未必就不会发生。
可是这当街打死人，难道就真的没有王法了吗？
被枪杀暴死的人，死后还没有收走尸体处理，而是留在原地曝尸。对于我和师父这种学道的人来讲，这可不是一个好事，因为若是死得冤枉，且本身并不害怕那些杀死他的人的话，是很有可能变鬼害人的。我问师父，那现在怎么办，这周围附近就我们两个人是懂这些的，可不能不管呀。
师父长叹一口气，有些颓然地坐在凳子上，隔了许久才说，咱们管得了吗？今天只有这一个人死在咱们这里，那别的地方呢？死了多少人咱们能个个都管上一管吗？这些人之所以死，就是因为他们被另外一部分人认为有罪，咱们如果插手，那咱们也成了有罪的人，你懂吗？
我不懂，我只知道人不该这样，无论死人还是活人。
师父说，从去年开始，这世道就又变了，你还记得1月初的时候，咱们俩去城里置办年货看到什么了吗？我点点头，我当然记得。那个地方叫七牌坊，沿着道路的两边都是民居和商铺，牌坊就在道路的中央。原本这里平日就比较热闹，但是那天跟师父去办年货的时候，却更是被围了个水泄不通。
我本以为是大家都出来置办年货了，所以街上人才会这么多，然而就在牌坊底下，我听到一阵喧嚣和高喊的声音。一个穿着黑布袄子的男人，看上去六十多岁，低着头，笔直地站在牌坊底下。双腿立正姿势，却忍不住一直在微微发抖。他的双手攥着拳头垂放在身体两侧，脖子上用麻绳挂着一个大大的牌子，上面写着俩字：地主。
站在他身边的，依旧是那些穿戴着军装和红袖章的年轻人，一只手叉着腰，另一只手高高扬起一个红色的小册子。大声数落着这个人的罪行。这样的地主其实解放后并不少见，因为很多人都顺应了国家，把土地还给了老百姓，自己到了城里来另谋生路。他们做着和所有人一样的工作，至少在今年之前，我觉得他们多数人并不坏。也许在他们眼里，自己的土地其实是被剥夺了，然而在我看来，却是他被这群看似军人的人剥夺了。
周围围了很多人，却没有一个人敢上前。师父也许是知道我性子虽然沉稳，但却见不得一些不平事，于是赶紧就拉着我回了家，于是那天，年货没买几样，心里却郁闷了很长时间。而今天师父对我说，刚才咱们门外发生的事，其实就是当初那件事继续升级的后果，当时我拉着你走，是因为此刻无论你站队那一边，都讨不到丝毫好处，也许你的良心和正义感在一时间得到了满足，但却因此会失去更多的。
师父语重心长地说，孩子，有些事情，咱们虽然忿忿不平，但却也无能为力。明知无能为力而为之，不能说不对，只能说傻。我说，但是那也不能让那尸体就这么丢在那儿吧？
师父突然发火了，他生气地对我说，那你去了又能帮什么忙？还能把尸体拖回家里来吗？这些人就是在找茬，你明知道如此为什么还要往枪口上撞？留得青山在，不怕没柴烧！
于是我不说话了，我知道师父并不是怕惹事，而是为我好。师父见我沉默了，于是又和缓了语气说道，对付几个小流氓，师父有的是办法，但是若举国上下都是如此，师父又不是丘处机真人，能够一言兴邦，就算是，也救不了。
师父的话带着无奈，前段时间一天晚饭，他还跟我说，城北江对岸的一座佛庙被这群人给砸了，庙子本来就小，只有几个僧人，这群人更是一把火将古刹付之一炬，甚至还有逼迫僧人还俗吃肉的行径。但是师父也仅仅是告诉我这么一个事件，并未表达他的态度，剩下我在那里义愤填膺。师父却说，有些事，就会有现世报，不是不报，时候未到。
我也不看书了，自己一个人默默地回到床上睡着，心里却横七竖八不是个滋味。那一天，我和师父就这么把自己锁在屋里，直到当天深夜，我也总是睡不着。于是趁着师父不注意，偷偷起身穿好衣服，假装是要去上茅房的样子，绕到屋后，从茅房后的山坡顺着滑了下去，再走几十米，就到了堡坎下的梯坎。
我本来想的是，深夜里四下无人，我到死了人的位置看一看，因为那一带必然此刻是聚集了怨气，我就把这怨气驱散了，然后就回家。省得将来如果闹鬼，闹到我们倒不怕，万一把周围邻居给闹了，那就不好了。
可是当我走近那个地方的时候，却远远看见一具横躺在路中间的尸体，这就意味着，那些打死人的家伙没来收尸，更加没有通知家属来收尸。而周围的老百姓也都怕惹上事，大概就跟我和师父一样，一整天都关着门没出来。
我心里有些悲伤，四周张望了一番，好像并没有人。当天晚上的月光很好，走夜路完全不是问题。于是我慢慢靠着墙边朝着尸体靠近。尸体是面朝下趴着的，所以我看不见他的脸，他背心中枪，地上的血已经干了。我不敢去碰触他的尸体，做超度法事的话，动静又太大，所以我也只能默默在周围洒米，然后点上香，驱散这里的怨气。接着蹲在尸体的边上，默默烧了些上路钱。
接着我就原路返回了家里，师父根本没有意识到我偷偷溜了出去，还在酣睡。刚才偷偷摸摸地折腾一番后，我确实也累了，很快就睡着了。然而第二天早上，我还在睡梦中没有醒来，迷迷糊糊听见一阵响声大作，正打算睁开眼睛的时候，又听到师父一声怒喊：你们要干什么！
在我还没来得及翻身起来的时候，一只手突然抓住了我的头发，将我从床板上拖到地下，我的头狠狠地撞在地面，顿时一阵眼冒金星。一个人伸手按住我的手脚，用膝盖压住了我的头，我当时心里又惊又怕，但却怎么都看不到那个压着我的人长什么样。耳边只传来他的声音：“你这个封建余孽的走狗，昨天晚上，就是你给那个反派份子烧纸钱了吧？”
第二十七章 .封建份子
我本能地挣扎着，但是却被压得死死的。模糊中看见师父也被几个人拿枪顶着胸膛，拦在卧室外面。我大声问道，你们是谁？想干什么！却才发现我的声音已经嘶哑了。
压着我的那个人说道，我们是领袖光荣的接班人和保卫者，我现在就问你，你是不是昨天夜里偷偷去给门口那个死人烧香拜佛了？
我迅速在脑子里回想了一次昨晚发生的事。从我溜出门到回来，我并没有看到什么人，难道是有人远远地偷偷看见了我，然后把我给告发了吗？可是我就是给死人少了点纸钱而已，这是咱们中国人的传统习俗，怎么就成了封建余孽的走狗了呢？
于是我心里不忿，大声说道，是我烧的，人死了尸体都没人收，我觉得可怜，死在我们家门口，我也害怕，于是就祭拜一下了。我的后半句是在撒谎，跟这些蛮横的人，句句实话搞不好还把师父给连累了。
听完我的回答，压着我的人吩咐着，那两个用枪指着我师父的人就走了过来，一左一后就把我的手给反扣着，然后把我架了起来。这个时候我才看清刚才压着我的那家伙的脸。他看上去和我岁数相差不大，挽着袖子，臂膀上带着袖章，左胸前，有一枚领袖的头像徽章。
他冷冷地看着我，但是眼神里充满着喜悦。那种感觉就像是“终于又被我逮着一个”一般。他从胸前的口袋里掏出一个红皮小册子，高高举过头顶，大声冲着我说道，领袖说了，我们要清理古代文化中的残汤剩饭，把糟粕劣习统统打倒！才能救国家，救人民！今天我们又抓到了一个封建份子，为领袖，为人民，又立下了一功！
那种口吻，听上去慷慨激昂，活像我小时候看过的一部电影《南征北战》里的腔调。师父在一边愤怒地盯着这群人，我对师父挤着眉毛，意思是让他别掺和，省得惹出更大的麻烦来。而事实上我觉得即便是被抓住，这件事也不该能有多严重，最多也就是把我抓过去，盘问一下，交代清楚后，也就会把我放了。
而事实证明，我想得太过于乐观。那一天，我遭遇了我出生以来，最大的挫败。
由于是从床上被抓起来，我身上只穿着短裤和一件背心，就这么被押着从正门走了出去，好像游街一样，通过门口的梯坎，走到尽头处的马路边。好在街坊们都害怕，大多数没有出门围观，偶尔有一两个人远远地在家里看着。
路过昨晚我烧纸的地方，发现尸体已经被运走了，地上只留下一滩红黑色的血迹和我昨晚烧纸留下的灰烬。到了马路边，几个人就把我推搡着，塞到了一辆东风大货车的货箱里，里头坐着三四个跟我差不多被反绑着的人，每个人都低着头，看上去极其沮丧，就像年初在七牌坊看到的那个地主一样。而身边还站着几个手持红缨枪的年轻人。
当下脑子也清醒了，也知道此刻最好不要当出头鸟，省得自己吃亏。既然抓了我，总不能抓得不明不白，如果仅仅因为我昨晚烧纸的行为，就给我定罪的话，恐怕也没那么荒唐吧。于是我一声不吭，车开了大约有十来分钟，到了距离老城墙不远的一个院子里，这个地方我没有来过，但是一个人凶神恶煞地招呼我们车上的人统统下车的时候，我才看清这个院子。从大小和陈设来看，应该是一个学校的操场。
那群人让我们排排站，一个个挨着报上姓名。在我们面前坐着一个奋笔疾书的人。每个人说了自己的名字后，他都要重复一遍这个名字，然后问为什么抓你，然后加上一条罪名。轮到我的时候，我告诉他我叫司徒山，因为给死人烧纸钱被抓。他重复了一边，司徒山，封建份子。
所以事情就是这么简单，我根本没有解释的余地，甚至是开口申辩的权利，就已经给我定了罪名。诸如此类的，在场还有很多“不法分子”，“走资派”，“反革命”等等。从那个时候开始，我就意识到，我大概把这群人想象得太简单，并开始为自己担忧。
我们同批被押送来的这些人，都被统一关进了一间教室里面。进去之后，刺鼻的味道臭不可闻。里面已经挤了十几个人了，每个人看上去都像是从阎罗王那儿走了一遭似的，身上脸上都是伤，这当中有裁缝，有老干部，有教师。每个人的脖子上都挂着牌子，上边有姓名和自己的罪名。
这个牌子，像一个耻辱一般，即便多年以后大多数人不愿意重提此事，我依旧觉得自己当初挂着牌子，是一种极大的侮辱和摧残。那些先于我们被关押的人里，看上去都被殴打虐待过，当中甚至还有妇女。此刻我注意到一个牌子，上面也写着封建份子，这跟我的罪名一样，于是我仔细打量起这个人来，从衣服的样子，到坐在地上的姿势，然后头顶的香疤，于是我知道，这是个和尚。
我虽然是学道的人，但我并不是出家人。可我的师父是出家人，所以我也能够区分道士和和尚之间同为出家人，却还是有着不小的差别的。师父那样的人自由散漫，且荤素不忌，只是不能结婚生子，除此之外，和寻常百姓无异。但是和尚却必须要求清心寡欲，不问红尘中事。这和尚都在庙里打坐念经，偶尔也就出门化缘，真正懂得手艺的佛家人，大多不会待在庙里，多数都是在民间。庙里只会在初一十五等日子，给善信们行个方便，做做法会什么的。
师父几天前跟我说的有佛庙被砸，和尚被逼还俗的事情又出现在脑子里，虽然眼前的这个和尚应该不是那个庙里的人，但由此可见，这件事不是偶然，而是到处都是了。他一直在闭目养神，但是眉骨被打破了，半边脸上都是血干涸后的印记。
我心里开始觉得，自己恐怕也会挨顿揍了。于是我暗下主意，如果他们要让我坦白罪行，我就说得可怜一点，多多认识错误，态度稍微好一些，没准人家就不动手用刑了。其实当时我自己心里也不相信他们会这么慈悲，但我必须用这样的方式说服自己，好让自己不那么害怕。
然而，我还是想多了。到了傍晚的时候，有人在教室外隔着门喊着我的名字，要我站到门口。于是我默默起身站了过去，门打开后，依旧是两个人一左一右把我拖着，去到另外的一间教室。那间教室里有四五个人，在我还没来得及开口解释自己的事的时候，几个人围上来就开始对着我一顿暴打。
像我那个年代长大的孩子，大多数小时候都会打架，我当然也有过被人围殴的时候，这个时候通常帮我的只有地包天一个人。可是当天这顿揍，却几乎快要把我打死。
我根本就没有机会针对我的事说任何一句话，即便我在挨打的时候，几度试图开口说话，还没说到半句，就会有人朝着我的肚子上狠狠踹一脚。很快，我的嘴里出现一种涩涩的，微微有点咸的感觉，那是血的味道。脑袋也一个劲嗡嗡作响，拳头打在我的身上，我甚至出现一种麻木和不痛的感觉了。
他们停止了殴打，我却口中吐血，倒在地上，连站起来的力气都没有。
这顿打，让我记了一辈子，也教会我在将来的日子里，用武力是为了保护更为弱小的人，而不是凌驾于别人之上。
我心里愤怒着，想反抗，但我深知，若是反抗，也许真的会小命不保。眼前这群家伙，他们的暴行必然是被默许才会如此胆大妄为，于是我咬着牙忍着，一声不吭。其中两个人将我从地上拉起来，凑到我面前看着我的脸，似乎是在看我有没有失去意识，顺便还给了我两个耳光。接着就把我拖到一边，让我蹲在地上。其中一个人指着地上的粉笔对我说，交代吧。
交代？打都打过了，还需要交代什么。现在我说什么还有用吗？于是我摇摇头说，我不认字，不会写。一个人一脚踢到我的肩膀上，把我踹翻在地，他说，你不认字是吧，那你说，我帮你写。
我知道此刻我无论交代得多清楚，最终都是有罪的。于是我决定编一个故事，尽量把事绕得远一点，然后我就认罪。这只是为了少受皮肉之苦，但是当下我心中暗暗发誓，假如我被这群混蛋弄死了也就罢了，但如果我没死，我一定要让你们这群混蛋生不如死。
第二十八章 .五逆之罪
当下，我说了一个连我自己都不信的故事。大致上是在说，我从小就体弱多病，以至于眼界很低，常常会看见一些奇怪的东西。这次也是因为看到打死了人，心里害怕，于是就产生了幻觉，看见了死人的鬼魂。害怕它来害我，于是就偷偷半夜去给它烧点钱纸。
我在告诉他们这段故事的时候，把自己说的非常不堪和胆小，引得那个记录笔记的人哈哈大笑，他笑的是我的愚昧无知。于是当天晚上也没再继续难为我，就吩咐另外两个卫兵，把我押回教室里。我的背和腿是被打得最惨的部位，所以我不得不一瘸一拐地走路，到了门口我问那个做记录的人，你们准备怎么处置我？
那人放下手上的笔对我说，这取决于你的认罪态度，目前来看，还算良好，等组织上决定了，也许就去扫扫茅厕，掏掏大粪。再严重点，就下放劳改。
于是我没说话了，随后就跟着回到了教室里。