两人坐下说这事时，玲珑才知道，这事很难办。南浦没铁矿，铁石都是商船从别的地方运来，打制成的铁具的价格也昂重非常，导常百姓难以购买这些铁器，这就导致许多人家家里根本没有足够的铁制器具，比如，家里只有一口流传着用了几十年的铁锅和菜刀，几家人才能拥头一个铁制的犁头，铁镐钎这样不趁手的工具也不是每家都有，南浦百姓家里，最多的就是竹制木制的器具。
手里空有工具图，巧妇难为无米之炊，没原料，要怎么办呢。
叹口气，那就先放一放吧，这事肯定得解决，但不是现在，现在么，急不得，急也没用，只能让人多做些竹耙犁，好在这时节地里湿润，用竹耙梨刨地也能对付着用。
徐大船那边也急，五船的粮种，都在江边码头的大石崖上存着呢，虽说偷窃的人少，可这时候气候不对时啊，土豆疙瘩还好，那玉米粒儿，一占水就发了芽，南浦雨多，天气也湿暖，一个不小心，油毡边上的玉米种子就出了芽，没两天，芽头就变成了尖尖的叶片钻出了麻袋……徐大船是北方人，最常见的庄稼就是小麦和燕麦，这两样种子，发了芽就能紧着洒进地里，要是迟上一半天，芽头一长，种时就容易掰掉芽头，芽头一掉，就再不生第一茬芽头了，种子就算白糟蹋了。
如今玉米都生出了叶片，这种子还能下到地里么？
急着打发人回来讨玲珑的主意。
玲珑让他雇人将粮种运回来。
码头上等活儿的挑工多，从码头到州衙有三十来里的山路，熟练的挑工一天能走两趟，不过不能让他走两趟，山路不好走，累狠了再加上天色不好时，容易出事。骡马队也能走两趟，但这么走太伤牲口，养牲口的人家也舍不得这么使唤它。这样算来，满打满算，三天的时间，就能将粮种全数运到州衙。
最后，两天没到，粮种就全运来了。
讨生计的不怕活儿苦累，就怕没人用他，听说主家仁慈只准走一趟，工钱还是计量结算，许多人就多挑了三十斤，路上歇上两回，忍耐一下，就这么挑进县里。
吃了顿顶顶饱的干饭，拿了足钱，又沿山路回去，看天色还早，就先将担子装捆好，压的结结实实的，将近有一百二十来斤。然后就没活了，钱又趁手，许多人便在庐里打二斤糟酒，跟卖鱼的称一条鱼，满足的回家去了。
第二天四更多，天还未明，挑夫们就挑了担子，燃着桐油火把，一路婉延着往县里去了。
今日的饭，还是干饭，饭里还掺着腊肉丁和笋干，饭做的多，紧饱吃，但许多人仍是舍不得吃，竹筒里打满满当当的一大筒，他只吃少半，剩下的又绑在腰里，带回家给娃儿吃。
不过这些人倒是知道了，这回挑的古怪豆子和疙瘩是粮种，听说是从海外来的，山外许多地方已经种过它了。又听说这粮种和豆子一样，山上也能种得，这些粮种就是要在山坡地上种的。
只是此时的许多人都以为它也和豆子一样，种是好种，产出应该不多，辛苦一年，也就得那么几斗豆子，没甚稀罕地方。
刁新也是头一次见这样奇怪的粮种，他心里有许多疑问，不过记着叔父的话，只管做事不许多问，便听从玲珑的吩咐，先将生苗的玉米像栽秧似的，都栽进翻过草根的地里，挑水浇过。又半信半疑似的雇了些妇人，用竹刀将土豆子切块，每块至少有一个芽头，再将土豆块扔灰堆里滚一遍，种豆子似的一颗一颗种进土里……
来做活儿的都是经年的老农，种子没认得一个，稀罕事倒看了个够，本来还说庄稼就没这么种的，又听说这是从海外来的种子，黄头发蓝眼睛的毛鬼子们都是这么种的，这才不说了。又有人说，这东西是那毛鬼子吃的，咱们吃了会不会也变成毛鬼子样子？
那不成妖怪东西了喂？唉哟，咱可不敢吃嗦。
玲珑听后呵呵一笑，吃了那么多虫虫儿，又哪个变成雀雀儿了么？吃这些东西就能变成毛鬼子？
我就在这儿煮两锅，看你吃不吃。
舂了两麻袋淘汰后的次玉米种，没弄什么花梢做法，就舂成糁子，簸过外面的皮皮儿，洗了洗，淘进锅里倒上水煮，盐巴也没放，野菜也没放，就花了一个时辰焖煮成两锅扑香扑香的糁子干饭。
干了大半天活儿，早饿的手软脚软的人，一闻到这样奇异的饭香味，肠子都开始抽了。吃吧，怕变成毛鬼子，不吃吧，饿的喉咙里乏酸水……
有胆子大的人，捧着自己的竹碗去打饭，走近时，饭香味更是往人鼻子里钻，顾不得烫，来不及拿筷子夹，直接用手抓了一撮就塞嘴里……
边上看的人忙问：“说哈说哈，啥子味儿嘛？”
那人烫的直嘶哈：“……哈，烫死喽，味儿嘛，舌头都烫麻了噻，哪个能尝出啥子味儿……唔……比蚕豆儿饭香噻，比啥子豆儿饭都香噻……”
当真么？
可不当真咋地。
饥饿的众人一涌而上，不多吃，两锅糁子饭只剩了个底儿，这会儿，终于没人说变成毛鬼子之类的话了。
第二日见自己没变了模样，确是放下了些心，道自己每日种下去的种子确是粮神。
然此时，竟没一个人敢开口问，这粮种能不能分与他们一些，只道是海外来的珍物，定是富贵人家才能种得的好物什，自家家贫无地，若言说要种此物，就是对贵人的冒犯。
玲珑也暂时不予将粮种分发下去，她要自己种，收获时再叫百姓们来看，到时再说租借粮种之事，成效应该比现在好许多倍。
有了山地高产粮种，自然会有人想法子垦田，慢慢的，便会出现许多效仿之人。自发性的垦田虽然比不得强制性垦田来的快速均衡，但论平稳性，还是前者更佳。
民垦是好事，有件事确还是得注意，以防着山地有了耕种价值后，再次被世族富户兼并掉。
不过应对土地兼并的问题，徐知安应该是早有章程的。
她只管推广粮种，其它的事，自有他来处理。
这才是夫妇相得。
……
玲珑种田的事还算顺利，比预想的要好些，五百多亩山地，虽磕磕绊绊状况百出，到底是将种子都种进地里了。
徐知安这里，才算是遇着了难事——
教化之道，不止教百姓识字习文，还要教他们何为礼法。读书人只尊礼，礼大于法，而许多的律例，其实就是从礼中演化延伸而来的，故而，有些法，只尊于礼教而不尊于情理，便是有些律令看着很不公平，但它是从礼教而来，便得遵守。
南浦的情况更复杂，有时礼法在这里根本行不通，百姓们愚昧，心里根本不存法度，只听从古延续至今的地方性规矩。
这里，规矩比礼法更有威摄力。
与礼法与规矩相违，那必是要舍国之律法而就一地之规矩的。
不守国法这事，可大可小，历来知州只当它是小事，睁眼闭眼间轻拿轻放就过去了，要不怎么着呢，硬碰硬么？自家虽是朝廷命官，顶着官帽吃着皇粮，可来这儿，就是人生地不熟，强龙压不住地头蛇，闹大了更难收场，索性就由他们去吧。
徐知安来时，也想缓缓图之，先开书院，讲孔孟之道时，也参讲些礼法大诰，时时说一回，说的多了，礼法深入了心腑，规矩自能浅出意识，待这些学生长大，便能将国法凌于民间规矩之上。
这么做的原因，一是为正国法，二是为教化庸民，使他们知道，何事可为，何事不可为，若为之又有何后果。
使百姓心里有法度。
时人都爱听戏，听戏是雅词，其实在百姓口中，都叫做看戏。他们大多是听不懂戏里唱了什么，但看过一遍两遍三遍后，凭猜测，也能猜出个大概来。比如，谁是好人，谁是坏人，若看官戏，则知道谁是忠臣，谁是奸臣，然后他们就有了一个笼统的认识，好人是忠臣，坏人就是奸臣，忠臣就该有好下场，奸臣就该斩杀掉。
可戏文这东西，写的也简单，情节非黑即白，好就是纯粹的好，坏就是纯粹的坏，全不讲个中情由，使得看戏的人心里的道德观也很纯粹，好或坏，忠或奸，都是一锤子砸定，再不能被更改。
南浦百姓也爱看戏，徐知安于是听从玲珑的建议，着人排了些普法小故事给百姓们看，其中不免有些丈夫将妻子杀死该如何刑判，妻子将丈夫杀死又如何刑判，就这一个，可了不得，结果一出来，看戏的人就炸了街——
你这判法，不合规矩啊！
这戏文，狗屁不通！
排这样的戏文，咱们的知州大人怕不是也是个奸臣吧？
忠臣可干不出这种事情来。
这一通叫嚣，可把徐知安气了个够呛。
90. 国法与规矩 好官……吧？
不过几场小戏, 怎么还牵到忠奸的问题上了呢？
经百姓们解释后才知道，原是说戏里的刑判不合规矩。
他们口里的规矩是什么呢？男子就应该养家糊口，至于这日常中打婆娘娃妹么, 那根本就不算事, 自家的婆娘娃儿么，打就打了，谁也管不着。一句话, 能挣来婆娘娃儿们活命的嚼口，那他打就打吧，自家的婆娘娃儿嘛, 又打不坏。再说, 南浦的婆娘也泼嘛, 不打不听话。
女人的规矩么, 也不像山外女人的规矩那样，不准这不准那的，若要说女人不准赤脚板不准露小腿——放屁哦, 家里哪有鞋子给她穿, 上山下田的，都要穿的齐整整的, 有多少衣裳够她糟蹋嘛。啥子叫有伤风化, 穷的活都活不起了，哪个管风化是啥子意思哦, 我们只晓得什么叫不守妇道。
不守妇道, 就该把腿打折。
啥子叫不守妇道？
婆娘不孝顺咱爹娘，不守着咱娃儿，涂脂抹粉的出去勾三搭四……男人为了养家糊口累成瘦竹杆儿，你还在外面勾勾搭搭, 能的你咧，腿给你打折。
像那戏文上说的，要是女人杀了自己汉子呢？
那肯定得沉江么，管什么打板板儿什么秋后问斩，哪个敢闹到衙门上？那女人家里不要名声的？一闹上公堂，十里八村的女人的名声都臭了，还怎么嫁出去哦。
胳膊折在袖子里，就闷不声儿的沉了江，说是落水了，人没了，不比上公堂体面么？
说汉子把自家婆娘杀了？
那指定不能让他流放三千里那么远，他走了，娃儿给谁养？可不能报官，咱自己来，卸他一条胳膊，行不行得？不行也得行噻，要是把人打死了，他死了，家里娃儿哪个来养？
哦，他也不想养自家娃儿？
那成，娃儿由全寨来养，他家里田地牲口农具房屋，都归大家伙儿了，山里有买挖矿的，他一个大男人，好歹还值几个钱嘛，挖矿去吧，生死嘛就看他命数硬不硬了。
你说有道理没得？
还说什么私设刑堂、私夺人命、买卖人口不合国法——仙人板板，我们从老祖宗的老祖宗那时就这么用了，当官的来了这么多，哪个说我们不合国法了？
我们规规矩矩的做事，哪个犯了法了？
你这个知州老爷，看你像个好官，原来你这么坏哦！
……
这可往哪儿说理去？
且徐知安也知道这事怨不得他们，一直以来，他们压根儿就不知道有国法二字，从生出来那天到死去的那天，他们唯一得到的教诫就是祖宗规矩，如今却说他们一惯的规矩不合国法，这个结论，他们无法接受。
不接受也得教，教的多了，他们心里才会有了法度，也有了敬畏，在做事之前会惊疑般的犹豫一番，他所做的那件事，合不合法，不必在无知无觉中犯了法。
谱法之意，意在诫鉴，以杜绝法案的发生。
但徐知安不能被人冠上坏官的帽子，这个时代，民意如流，言可杀人，他的官声若坏了，对以后的计划，影响极大，甚至有可能阻碍他治理一地的行动。
那怎么办？
挽回来呗！
怎么挽？
第一件是开办收容所，专门收容父母双亡无人抚养的孤儿，或是从人贩子手里救出来的孩子，或是无家可归的女子。
接着第二件便是抓捕人贩子，若有人买卖女人孩童，便抓起收押，罚五斗粮米，杖六十，便是父母卖儿女，也要杖六十。若有更恶者，则依律来办，不死也会脱一层皮，罪大恶极者，依律，或腰斩，或凌迟。
这两件事可放在一起办，先捣了一个贩子窝，救出十几个孩子及女子，幸而孩子都是当地偷掠来的，还没来得及装船运出去，大多能找到父母，只有三个，是贩子从别地掳来的，年岁又小，记不得家住哪里，只能先在收容所住下。
还有几名美貌的少女，怕她们回不去家，也暂且留在收容所，正好照顾那三个孩子。
小小一个南浦能出这样猖狂的人贩子窝，简直是吓死人的事，南浦百姓觉的，天破了都没这事来的让人惊诧。
年年都丢娃儿跟女人，挨江河近的只当娃儿是被水冲走了，住在深山里的，便以为娃儿是给野兽叼去了，住在石崖畔的，以为娃儿是掉山崖下了，于是泣血般的嚎啕，谁也没想到，娃儿是被人偷走了。
粗数一下，这几年丢了的娃儿加起来有百多个了。
贩子窝就在江边的一个破草房子里，挑夫们常从旁边走过，竟一直未察觉出来，要不是徐大船近来一直在码头上行走，凭着掮客的直觉察觉出来，紧着回去报案，许是再有一两天，这些孩子和女人就被运走了。
这可恨的、天杀的、遭雷劈的人贩子……就该像戏文里演的那样，凌迟处死才能解恨。
凌迟么，倒也在律，可南浦，只有两个老的牙都掉了大半的刽子手，他们只砍过人头，没干过凌迟的活计……那就腰斩吧，弃尸于野，不得收殓。
这才是大快人心之事，行刑那日，街上人山人海，围的水泄不通，远在山上各寨的山民们得了消息之后，许多人点了火把，夜里开始下山，走到天明顾不得歇，就往刑场挤了过去。
首恶三人，腰斩弃市，从犯八人，杖一百，发往矿场，终身不得出。
明明是杀人的场面，现场上却人声欢呼，唾骂过似蛆般还在蠕动的人贩子，那些丢了娃儿的人家，并没觉的这场景恐怖，只觉的解恨，想起自家娃儿，又没忍住哭嚎了起来。
徐大人啊，你咋来的这么迟，你若早来几年，我家的娃儿、我家的娃儿……也能回家啊——
高声叫骂者，拍手称赞者，嚎啕痛哭者，旁观者，又有恐惧者、敬畏者、不敢直视者，胆颤心惊者……诸人诸般相，观之如众生。
这才是国法在上才该有的威严。
煌煌然光天化日之下，将一切魑魅魍魉审之于众目睽睽中间，光明正大。